Orientieren wir uns am Guten

Andi, einer meiner Freunde, antwortet immer dasselbe, wenn ich mit ihm telefoniere oder ihn sehe. „Gut“, sagt er, egal, was ich ihn frage.

Wie geht es im Job? „Passt alles bestens, läuft prima“. Oder die Frage nach seiner Familie: „Mit meiner Frau habe ich es toll, die Kids machen Freude.“

Gesundheit? „Ist mir noch nie besser gegangen“ die zu erwartende Antwort.

Ich zweifle nicht an Andi, unterstelle ihm keine falschen oder übertriebenen Antworten; es ist alles wahr.

Es geht ihm immer gut. Dagegen Andrea, ein anderer meiner Freunde.

Wenn ich ihn frage, wie es ihm geht, dann ist immer der Zusatz „eigentlich gut, aber“ vorangestellt.

Andrea kommt auch irgendwie durchs Leben, aber eben nicht so einfach. Stets plagen ihn Sorgen, fast immer hat er eine Geschichte zu erzählen, meist keine sehr lustige.

Kennen Sie den Unterschied zwischen Andi und Andrea? Ich nicht.

Es scheint Menschen zu geben, die Sorgen anziehen, und andere, die es aalglatt durchs Leben schaffen.

Womit wir zu einer komischen Feststellung kommen: Es ist wesentlich spannender, da unterhaltsamer, sich mit Andrea als mit Andi auszutauschen.

Bad Storys are Good Storys!

Womit wir zur Überleitung kommen: Die privaten Beispiele finden ein 1:1-Abbild in den Medien. Ein riesiger Medienapparat profitiert von dieser Feststellung.

Geht irgendwo ein Krieg los, bei dem man möglicherweise sogar selbst tangiert werden könnte (Ukraine), sind das in der Tat Bad News.

Aber man saugt sie auf, konsumiert sie exzessiv: Die Medien leben vom Circus Maximus.

Dreht ein durchgeknallter Herrscher an der Zollschraube und verlieren dadurch viele Menschen ihre Aufträge oder gar Jobs, dann sind das wirklich Bad Storys.

Aber wir saugen sie auf, konsumieren sie exzessiv – die Medien leben davon. 

Die guten, erfolgreichen Medien-Menschen wissen aber, was dabei ganz wichtig ist: Irgendwann kippt der Circus Maximus.

Dann sind Bad Storys ein Gräuel, von denen man nichts mehr wissen will.

Wann haben Sie das letzte Mal Bilder von der Ukraine-Front gesehen? Oder im privaten Bereich: Andrea hören wir gerne zu, es ist unterhaltsam.

Irgendwann kippt es, dann können wir seine endlosen Geschichten rund um seine Probleme nicht mehr hören.

Wir kippen im wahrsten Sinn des Wortes. Und wir telefonieren nicht mehr mit Andrea oder laden ihn zu uns ein.

Er wird mühsam, vom geliebten Unterhalter zum gehassten Störefried ist es nur ein ganz kurzes Stück Weg.

Warum aber in Dreiteufelsnamen interessieren wir uns überhaupt für Bad Storys? Lenken sie uns ab? Lassen die vielen schlechten Nachrichten uns einigermassen positiv auf unser eigenes Leben blicken,.

So im Stil „uns geht es ja gerade noch richtig gut, wenn wir sehen, dass …“?

Nun ja, ich weiss nicht. Ambrose Bierce, der Meister der Zyniker, hat einen guten Spruch dafür bereit:

„Trost ist das Wissen darum, dass ein besserer Mensch als man selbst noch unglücklicher ist als man selbst.“

Ich persönlich konsumiere keine Nachrichten im herkömmlichen Sinn mehr. Genau wegen dieses Umstands des billigen Voyeurismus, wegen dieser doch einigermassen blasphemischen Haltung dem Zeitgeschehen gegenüber.

Ich bin mir auch nicht im Klaren, wo denn die Grenze zwischen Demut und Hochmut liegt, wenn ich folgenden Gedankengang formuliere:

Wenn man sich am Elend anderer (oder der Welt) ergötzt, dann orientiert man sich nach unten. Man findet immer noch jemanden, dem es mieser geht als einem selbst.

Dabei wäre es doch sinnvoller, sich anders zu orientieren, denn man findet ja mühelos auch immer jemanden, dem es besser geht.

Um nicht ins Hochmütige zu fallen und die Dankbarkeit gegenüber einem guten Leben nicht zu verlieren, finde ich den zweiten Weg doch einigermassen sinnvoller.

Orientieren wir uns an guten Geschichten. An guten Menschen. An guten Tugenden.

Versuchen auch wir das Beste und entschuldigen nicht unsere Unfähigkeit, Faulheit oder Mutlosigkeit mit dem Umstand, dass wir damit nicht allein sind.

Ich bin fest davon überzeugt, dass wir auch aus Good News sehr viel Antrieb gewinnen können.

„Alles Unerträgliche ist im Kopf, weil der Kopf nicht in der Gegenwart verweilt, sondern die Mauern hochklettert, Erkundigungen einzieht und mit unerträglichen Nachrichten zurückkommt, die man dann irgendwie glaubt“ (David Foster Wallace)