Sie tippt eigenen Preis, verkauft’s als Klassenkampf

Es gibt Menschen, die können keinen gewöhnlichen Dienstag erleben, ohne daraus eine persönliche Tragödie, eine medizinische Offenbarung oder gleich eine gesellschaftspolitische Botschaft zu machen.

Gülsha Adilji gehört zu dieser Spezies. Bei ihr ist immer irgendetwas.

Mal der Körper, mal die Psyche, mal der Darm, mal die Gesellschaft. Hauptsache, es gibt etwas zu erzählen.

Endometriose, ADHS, Schlafprobleme, Analfissur, Analfistel, Eierstockzyste, Alkohol. Die Liste ihrer öffentlich thematisierten Beschwerden ist beachtlich.

Über vieles spricht Adilji mit einer Offenheit, die in der Podcast-Welt längst zum Geschäftsmodell geworden ist.

Jede körperliche Regung wird zum Gesprächsstoff, jede persönliche Krise zum öffentlichen Ereignis.

Man könnte dafür ein neues Krankheitsbild erfinden: Erlebitis.

Eine chronische Unfähigkeit, einfach einmal einen ganz normalen Tag zu verbringen, ohne daraus ein Erlebnis für die Öffentlichkeit zu machen.

Natürlich. Wer krank ist, ist krank. Und niemand hat das Recht, einer anderen Person eine medizinische Diagnose abzusprechen.

Aber man darf sich fragen, wann aus persönlicher Offenheit eine regelrechte Selbstinszenierung wird.

Jetzt liefert Adilji den nächsten Stoff. Im Podcast „Extrem Therapie“ erzählt sie, wie sie beim Einkauf Bio-Äpfel zum Preis gewöhnlicher Äpfel scannt.

Bio sei in der Schweiz viel zu teuer. Für Brokkoli wolle sie keine 18 Franken bezahlen.

Ihre Podcast-Partnerin Jenny Jennster reagiert schockiert und möchte die Passage am liebsten herausschneiden. Adilji hingegen steht zu ihrem Vorgehen.

Auch von gestohlenem Popcorn bei einem Zürcher Ohlala-Event erzählt sie.

Hier endet die vermeintlich lustige Provokation. Wer an der Selbstbedienungskasse absichtlich einen falschen Preis eingibt, begeht keinen politischen Akt. Er verschafft sich einen finanziellen Vorteil auf Kosten des Händlers.

Wer Ware mitnimmt, ohne dafür zu bezahlen, stiehlt. Das ist keine Frage der politischen Gesinnung, sondern eine Frage elementarer Regeln des Zusammenlebens.

Der Schweizer Detailhandel verliert durch Ladendiebstähle schätzungsweise 635 Millionen Franken pro Jahr. Das ist eine enorme Summe.

Die Begründung mit den überteuerten Bio-Produkten macht die Sache nicht besser. Im Gegenteil.

Ausgerechnet Bio-Produkte, deren Herstellung und Vermarktung mit höheren Kosten verbunden sein können, werden zur Kulisse für eine kleine persönliche Sparaktion.

Der Bauer steht im Morgengrauen auf, der Lastwagenfahrer liefert die Ware aus, die Kassiererin steht frühmorgens hinter der Kasse.

Und Gülsha? Sie tippt sich ihren eigenen Preis ein und verkauft das Ganze als Klassenkampf.

Man stelle sich die gleiche Argumentation in einem anderen Geschäft vor. Eine Rolex kostet zu viel, also bezahlt man an der Kasse den Preis einer Swatch.

Oder man nimmt im Globus eine teure Handtasche mit und erklärt hinterher, Luxuspreise seien ohnehin Ausdruck des Kapitalismus.

Wäre das auch eine gesellschaftskritische Performance?

Gülsha darf sich über Lebensmittelpreise empören, den Kapitalismus verachten, Marx lesen und den Sozialismus ausrufen.

Sie darf einen 18-Franken-Brokkoli für eine Frechheit halten. Niemand zwingt sie, ihn zu kaufen.

Aber ausgerechnet an der Selbstbedienungskasse den eigenen Sozialtarif einzuführen, ist keine Kapitalismuskritik. Es ist Selbstbedienung auf Kosten anderer.

Wer sich den Preis nach eigener Ideologie zurechtbiegt, klaut. Wer daraus eine lustige Podcast-Anekdote macht, sollte sich vielleicht einmal fragen, wer hier eigentlich auf wessen Kosten lebt.

Wer moralische Ansprüche an andere stellt, muss sich auch an den eigenen messen lassen. Die Verkäuferinnen und Verkäufer, die jeden Tag für einen bescheidenen Lohn im Detailhandel stehen, brauchen keine prominente Belehrung über die Ungerechtigkeit des Systems.

Sie brauchen Kunden, die ihre Ware bezahlen.

Das eigentlich Interessante an dieser Geschichte ist deshalb nicht der Wert eines Apfels oder einer Portion Popcorn.

Es ist die Selbstverständlichkeit, mit der eine solche Aktion öffentlich erzählt und als unterhaltsame Anekdote serviert wird.

Erlebitis unserer Mediengesellschaft: Wenn das eigene Leben nicht genügend Stoff hergibt, wird der Supermarkt zum Theater und der Griff zum falschen Strichcode zur politischen Botschaft.

In Frankreich wird bei Plünderungen durch Gruppen mit Migrationshintergrund gerne über Herkunft und soziale Umstände diskutiert.

Gülsha Adilji hat selbst einen Migrationshintergrund. Bei ihr wird ein ähnliches Verhalten allerdings als Kapitalismuskritik verpackt.

Der Diebstahl bleibt derselbe. Nur die moralischen Massstäbe scheinen je nach Täter zu variieren. Auch eine Cervelat-Promi-Podcasterin macht aus einem Ladendiebstahl keinen Klassenkampf.

Nur ist ein Diebstahl auch dann ein Diebstahl, wenn man ihn vor einem Mikrofon gesteht und das Publikum darüber lacht.